我常常觉得，天下道理一通百通。

（一）

想磨炼人情世故，不妨先学点亲子教育。成年人脑子里有太多纠缠；要走进一个人的内心，谈何容易？而白纸般的孩子们，了解起来要容易得多。等明白了好的教育需要多少知识、经验、心血，也就明白人情练达是怎样高的境界了。

如果儿童是成人的“简化模型”，那猫狗就可以是儿童的“简化模型”。狗狗养在家，吃喝拉撒都受人控制；对狗狗而言，主人是最主导性的角色。有这样的条件，主人如何会训练不好呢？可天下养狗的人，又有多少真的养得好呢？人说治大国如烹小鲜，但小鲜也不是好烹的。

我最不擅长人情世故，却也因此最感兴趣这些话题。我曾以为自己性格尚可；但六年前帮朋友养猫，才发现连猫都困惑于我的反复无常，感到无所适从。因而下决心要做一些改变。多年过去，我依然在和房东的狗、女友的猫斗智斗勇，并且丝毫不得要领。但最近在《大师课》里看到《训狗》一节，倒是感慨颇多。

这里就把“烹小鲜”的道理，以及我的种种联想，稍微记上一笔。

（二）

《训狗大师课》的主讲人布兰登把训狗的基本方法总结为：”控制 - 训练 - 奖励“。后两者符合我们的直觉：如果狗狗做出正确的行为，就奖励它；如果做错了，就惩罚它。但最有趣的点，其实在”控制“这一步。

举个例子：训练狗狗”坐下“的时，布兰登会踩住狗绳，让狗无法跳起来；然后把零食举到狗狗头顶不远处，说出”坐“，或者做出”坐“的手势。狗狗为了能看到零食，就只能坐下；一坐下，就得到赞美和零食奖励。如此反复多次，狗狗就会把”坐“这个指令和对应的动作联系起来。

也就是说，要主动地控制狗狗做出正确行为；甚至为了有效诱导，要等到狗狗饿了再训练。基于同样的道理，如果狗狗乱咬，就要一边说”不行“，一边用玩具引开它的注意力；等它开始咬自己的玩具，就赞美它、给它奖励。

（三）

这里隐藏了一个道理：”驯化“的关键是”告诉对方什么是对的“。相比之下，我们似乎更擅长”告诉对方什么是错的“；而”对的行为“发生时，我们却疏于赞美。我们常常听到家长对孩子说：慢点！安静！别动！把那个放下！当孩子发现自己做什么都是错的，也就不会在意家长的要求了。

而相比”奖励“，我们也更擅长”惩罚“。当家长发现孩子”不听话“，往往就开始提高音量、言语威胁、不断加码，甚至演变成冷暴力或热暴力。布兰登说，一切的基础是赢得对方的尊重和信任；方法也很简单，就是真心换真心。当有人指责一个孩子”不听话“的时候，不妨问一句：这个人的话值得听吗？

曾听一个心理学家讲，爱情的秘诀是“相互驯化”：告诉对方自己需要什么，并且表达感恩。

好好说话，本身就不容易。

（四）

学会诱导，奖惩有度，就够了吗？

看到“控制 - 训练 - 奖励”三个词，我最先想到的是《大明王朝》里的嘉靖帝，以及《大决战》里的蒋校长。两人都是“控制”的专家，让满朝文武齐呼“雷霆雨露莫非天恩”。但两人走到最后，也都渐渐左支右绌，力不从心。

曾听到一个美国政坛八卦：拜登刚上任时，让手下人开会研究阿富汗撤军的方案。手下人讨论后，都说不能撤军。拜登听后说，很好，你们再继续研究一下！再开会时，便有人说，可以撤，但是必须慢慢来。拜登说，这个方案蛮好，你们再继续研究吧！几次之后，所有人都统一了意见：立刻撤，马上撤。

但这并不妨碍大家故意把这事办得很坏很坏。嘴上认可了，心里不一定。

（五）

辽沈战役前期，解放军在东北优势很大；毛说东北野战军：“壮得厉害，有百万大军，经济上也超过对方；东北的国军，不过才六十万”。考虑到其他各地的劣势，毛指示林、罗、刘：“封闭锦州门户”，决不让国军撤出东北。

而林帅带兵细腻、精于计算；反复斟酌后，觉得南下风险太大，还是建议先打长春。这让毛急得不行。建国后悼念罗荣桓时，毛还念叨着“长征不是难堪日，战锦方为大问题”，可见其内心焦灼。但如此性情的毛，斟酌再三，还是说“不好太为难他，就按这个办吧”。

虽然在电报里苦口婆心地讲道理，却还是坚持一个原则：充分尊重一线指战员。

蒋校长不会费这种口舌。蒋让卫立煌增兵锦州，卫立煌担心伏击；蒋就飞到沈阳，直接跟卫立煌的手下开会。我不要你觉得，我只要我觉得。

既然要乾纲独断，谁与你排忧解难？

（六）

布兰登在他的大师课里，只教了七个基本指令，以此增进互动、避免危险。“你也许想教他几十个命令，或者想处处控制他的行为，但我不建议你那么做 – 你会自取其辱。”

心理学家教情侣“相互驯化”，又反复强调“尊重彼此，只提合理的要求，不要试图控制对方”。

”控制 - 训练 - 奖励“，是起点，是兜底，是树立规矩。刘邦入关，“约法三章”，就是这样的道理。

再向前，就是另一种修行了。